。理可
知也。故问仁者众而复礼为本。今禅念化心
而守迹不变。在理既末于用又粗。苟所未
达。敢不布怀。 郑君 顿首。 (第 0077b 页)

拒之不遗。接
之不携。人虽见其发于悲愿。而不知其一以诚。而匪
事夫空言也。当世公卿大夫。如徐君威卿。 郑君 鹏南。
赵君子昂。一闻师之道。固巳知敬。及亲炙言容。无不
歆慕终其身。江浙丞相脱驩公。最号严重。读师 (第 0461c 页)

君信佛
甚深。念佛亦切。其卒时亦不离念佛之因。年厶十
厶。名厶。字竹溪。

** 郑同轶事熊润生 郑君。 名同。苏州人。兵燹后还省城。以童年。力争于强
家而复祖业。顾殷殷然有志于佛。虞山之张。通州之
潘。最 (第 0404b 页)

倾慕云。

** 金华永宁禅庵记

金华县东五十五里有一土阜延袤数里馀曰罗汉
山先是宋元丰间里之善士 郑君 克允与其弟克明
于其地冶铁铸阿罗汉像五百一十有八山因是而
得名像今犹在西岩石佛寺克允则资政殿学士郑 …… (第 0654c 页)
焉允真欲为久图请予文勒石俾世世择异姓有善
行者主之而杨氏之族人不与也予闻神所必至也
罗汉之山昔尝产铁 郑君 兄弟命金工鼓铸诸像像
成而铁巳竭协气充牣祥光未散禅庵之建实符嘉
应宜乎允真之成此不难也然而造者不难而 (第 0654c 页)

钵提之妙行。先中后修。从渐
入顿。以至平等本际者。犹拨波求水。昔圭峰感悟此
经。大弘圆顿之教。今居士 郑君。 刊以广施。俾天地人。
同證圆觉三昧。岂普光明殿记莂也耶。

** 跋石田书

石田叔祖。在冷泉日。衲 (第 0532a 页)

处
(上必领反蔽也尔雅曰屏谓之树礼云天子外屏门
外为之诸侯内屏门内为之[火*即]大夫以帘士以椎论语云 郑君 树塞门也)。
挝
捶
(上竹花反下之水反)。
得夺
(徒活反)。
𠧒匂
(上去
既反下古大反)。 (第 0009b 页)